道教概述 正一 全真
本站首页 > 道教概念 > 正一
正一道
正一道,全稱作“正一盟威之道”。元以後為上清派,靈寶派和天師道等的總稱。宋嘉熙三年,宋理宗命第三十五代天師張可大提舉三山(龍虎山、茅山、閣皂山)符籙兼御前諸宮觀教門公事,主領龍翔宮,賜號“觀妙先生”。元成宗大德八年授三十八代張天師張與材“正一教主,主領三山符籙”,為正一道形成的標誌。明初,官方承認的道教只有全真、正一二派,天師派以外的符籙諸派,包括神霄派、清微派、天心派、東華派、淨明道、太一道等,皆被視為正一派的分支。

正一道奉張天師為首領,以《正一經》為主要經典,道術以畫符念咒為主,道士一般娶妻生子,不必出家。
正一法文天師教戒科經
經名:正一法文天師教戒矜經。系早期天師道經典《正一法文》殘本之一。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部戒律類。
正一法文天師教戒科經
道以沖和為德,以不知相剋。是以天地合和,萬物萌生,華英熟成。國家合和,天下太平,萬姓安寧。室家合和,父慈子孝,天垂福慶。賢者深思念焉,豈可不和!天地不和,陰陽失度,冬雷夏霜,水旱不調,萬物幹陸,華葉燃枯。國家不和,君臣相詐,強弱相陵,夷狄侵境,兵鋒交錯,天下擾禳,民不安居。室家不和,父不慈愛,子無孝心,大小忿錯,更相怨望,積怨含毒,鬼亂神錯,家致敗傷。些二事之怨,皆由不和。天地不和,陰陽錯謬,災害萬物。國家不和,豪傑爭權,禁令不行,害及萬民。室家不和,禍起貪欲財利者,忿怒相加,以致災殃。諸,賢者所以反復相解,恐人說習非法來久,躬行犯惡,然後得罪,不能發悟,或懷怨望,其過益深,故重丁寧,皆宜用心,轉相勸進,除去已往之惡,修今來之善。善積合道,神定體安,喜怒不忿於心,惡言不發於口,醜聲不聞於耳,邪色不視於目,貪慾不專於意。修行正身,真氣來附,邪惡皆去,故過悉除,新善自著。諸欲奉道,不可不勤;事師,不可不敬;事親,不可不孝;事君,不可不忠;己身,不可不寶;教戒,不可不從;同志,不可不親;外行,不可不愚;內實,不可不明;語言,不可不慎;禍患,不可不防;明者,不可不請,愚者,不可不教;仁義,不可不行;施惠,不可不作;孤弱,不可不恤;貧賤,不可不濟;厄人,不可不度;生物,不可殺伐;惡事,不可不避;色欲,不可不絕;貪利,不可不遠;酒肉,不可不節;善人,不可不敬;惡人,`不可不勸也。賢者深念之焉。為人若不能與法戒相應,身心又無功德,欲求天福,難矣。修善得福,為惡得罪。罪至,不自責先日過,反呼奉道無益,怨咎皇天,猶豫前卻,移心他念,群輩翕習,妖惑萬端,結黨連群,導趣邪偽,陷入姦非,愚人無知,為行如此,去道遠矣。道之弘大,方圓無外。天網恢羅,人處其中,如大網捕魚,魚為遊行網中,豈知表有網也。牽網便得,放網乃脫。人不知真道大神,如魚之不知網也。而愚人或欲舍真就偽,偽住卒效,登時或能有利,利不久也。叛道者,所以不即受罰,大道含弘,愛惜人命,聽恣其意,隨其所欲,雖初快心,後自當悔之深遠,非愚俗所能明知。道之視人,如人之視蟲蟻;道能殺人,如人能殺蟲也。道之好生惡殺,終不殺也。惡人為惡不止,自有司神記其惡事,過積罪滿,執殺者自罰之,道終不殺也。諸賢者欲除害止惡,當勤奉教戒,戒不可違。道以無為為上,人過積,但坐有為,貪利百端。道然無為,故能長存。天地法道無為,與道相混。真人法天無為,故致神仙。道之無所不為,人能修行執守教戒,善積行者,功德自輔,身與天通,福流子孫。賢者所樂,愚者所不聞,學者勉自殷勤。天師設教施戒,奉道明訣,上德者神仙,中德者倍壽,下德者增年,不橫夭也。按戒:為惡者,乃不盡壽而橫夭也。惡人痛哉!賢者何不修善,久視長生乎! .雖不能及中德,修下德,治身世問,斷絕愛欲,反俗所為,則與道合。